Les "savons" que nous croyons les bons, les marques comme "mon savoir" que nous utilisons chaque jour devant la glace des reflets que nous désirons montrer comme notre propre connaissance ; que de lavages de cerveau qui une fois dans la boue des événements n'auront plus rien de "savons nets".

Les porte-savoir, on pense tous en avoir eu à notre portée au point de se prendre pour le Père savoir ou la Mère savoir de l'orphelinat des ignorants. La vérité, c'est que nous n'avons à enseigner que des paillettes de savoir.

Normal, notre histoire commence par analogie au conte de Jeannot et Margot https://fr.wikipedia.org/wiki/Hansel_et_Gretel#cite_note-1 jusqu'à trouver une maison en pain de savons où l'on se goinffre de théories de l'hygiène mentale.

Dans cette "savoirerie" on ne fait que mettre des coups de tampon : savoir de Paris, savoir de Marseille, savoir de Toulouse et chacun recçoit un dé de savoir avec le même sceau de la connaissance exigée sur les six faces.

D'émulsion en émulation, nos intérêts n'étant pas les mêmes, au jeu de se faire mousser dans les bains de foule, nous finissons par encrasser des situations.

Nous savons pouvoir compter sur vous : aller, qui prononce encore cette flatterie "panthéonesque" ? trop de "savons" niés aujourd'hui. Lesquels ? à peu près tous et dans toutes les disciplines. A tel point qu'il nous faudrait un wikipédia du vêcu. De la toilette à la toile pour ainsi dire. Car comme ce paragraphe l'indique, c'est que trop régulièrement que nous apprenons à nos dépends.

Le meileur exemple, c'est en matière de santé et à tout prendre, de constitution humaine. Identifiriez-vous le carpe sur ce squelette et connaissez vous la maladie de Kienböck ?

Hormi les huiles qui ne sècheront pas sur la théorie, qui mieux que celui ou celle atteint-e de cette affection m'en donnerait la meilleure explication ? c'est de cela que nous sommes peu savonnant.

PS : j'ai triché sur le squelette. Les carpes, c'est le poignet et non les omoplates où l'on voit deux carpes.

Cinquièmement : désacraliser ce que nous savons tous vivre intimement et pourtant mutuellement.

Quatrièmement : ne pas répéter tout et n'importe quoi. Changer de disque.

Troisièmement : favoriser les instants de discussions personnelles en famille.

Deuxièmement : enseigner dés le plus jeune âge qu'il n'existe pas de cas isolé.

Premièrement : poser d'abord des questions avant de vouloir donner vos réponses.

Dans la bouche on sait, c'est pour les grossièretés, dans l'oeil ça pique et dans les oreilles, les "savons" ça peut laisser rentrer toute chose utile et les déboucher de toute chose futile.

http://leretourdefairlance.over-blog.com/article-utilite-sans-zef-124364910.html

Une conscience maîtrisée, ça vous lessive aussi un individu. C'est un lavement mental. C'est ça ou la pente savonneuse de l'instrumentalisation de l'esprit qui voit, écoute toujours la même soap.

L'huile des rouages essentielle de l'existence, peu s'en distille dans la grande lessiveuse de l'information. Notre curiosité est dirigée.

Dans son numéro du 1er au 7 Décembre 2012 Marianne consacre un article à Albert Caraco dont j'avoue, à l'inculture qui me sied, n'avoir à cette heure que 30 minutes de recherche sur l'homme et son histoire.

Une demie heure pendant laquelle je subodore la difficulté dont font preuve les philosophes pour parler du monde comme bel et bien hors du monde, hors du ventre et hors du sang.

Il n'est pas aisé pour la plupart des individus d'échapper à la caracolade de la condition humaine, sauf peut-être à déclarer dés le départ « Ni dieu ni maître » mais il  reste encore une puissance contre laquelle nous ne sommes qu'esclaves, la biologie et ses rythmes qui ponctuent nos sens, nos idées, nos dispositions et disponibilités à l'égard d'autrui et aussi de nous même quand ils s'ébranlent.

Voyez tous les auteurs anti conformisme, toutes les rebelles du modèle patriarcal, allez partout prendre la mesure de leurs tentatives de refus des codes, des traditions et des attitudes et constatez combien peu résument cet engagement, dans cette totalité métabolique qui confère une même obstination, à leurs contraires.

Il y a franchement des jours où je me pose la question : « Et si les pierres pensaient, est-ce qu'elles rouleraient ? »

link : Studia caracoana

link : site Albert caraco

link : citations

C'est parce qu'il y a conscience de la vie et conscience de la conscience que l'option suicidaire se sépare mentalement du principe d'autolyse et que nous savons nos cellules, le résultat de corps cellulaires.

Se suicider, c'est enfin ne plus penser...

Penser, c'est enfin ne plus se suicider....

                                                                                à partir d'où ?

Ce que l'on s'éprend à joliment prendre pour une âme n'est tout simplement que la force de vivre. De la dire belle ou torturée, de la trouver sombre ou brisée en ressacs et de ne pas apercevoir le chemin par où elle s'échappe, toute retraduite ainsi, sont là des états pour sa trame véritable.

A lui faire cent éloges dés son jeune âge, on a aucun effort en la séance. Délogée cent autres fois, comme on lui forcera à l'entendre, lui fera adopter des formes d'aisance. Si elle est paresse, si elle agresse, si elle semble si souvent changer d'adresse, c'est qu'elle déménage sans cesse jusqu'à trouver son repos. La voila partout où elle est en habit, un morceau qu'elle abandonne dans les fondations des taudis, de son investissement.

Ce sont d'années que l'on répand, que l'on fait pâmoison du cotylédon qui retient le charnel à l'énergie maternelle. On peut ressentir l'épuisement, tout homme et toute femme qui s'en maintient ainsi se constituent sur la réserve et se servent en conscience.

En se convainquant que l'âme n'est point soumise aux évanescences du vivant, on triomphe de l'éphémère ; dans l'indéterminable, la finition redonne la vie dans ce qu'elle a de sommaire.

A l'ardente mythologie, c'est plaisanteries d'être en charmes avec de vagabondes inexistences, quand un synonyme des écorces supplémentaires qui peuplent le monde, est un numéro à deux chiffres depuis sa création.

Une seule amorce nous est rattachée, une courte séquence et contre toutes croyances, à défaut d'interpréter sa quintessence comme une force de vivre, la conséquence est la mortalité de cette énergie qui entraîne une létalité programmée.

L'animation nourrie par une joie miraculeuse, est dans les faits une arrogance, qui  oppose la faiblesse pour s'imposer, là où il n'y a que forces qui déclinent ou s'adaptent et s'en devraient en vérité, compréhensibles et complémentaires.

A l'esprit qui sait veiller sur cette palpable chrysalide, vers son ultime abattement ; à celui-là appartient de n'apprécier l'ardeur au-delà du calme, la clameur au-delà de la discrétion, l'éclat et la brillance au-delà de l'inertie et du terne.

Aux ressorts de l'existence pénètrent peu de rebonds mais une élasticité de la force fait qu'elle trouve sa souplesse en d'infinies contractions.

C'est se méprendre au prix des guerres que d'appeler encore cela l'âme pour des forces malveillantes qui s'en éloignent et c'est reprendre le cours de la paix de l'entendre la force de vivre sans réamorce possible.

A l'âme humaine ou non, nul au-delà ou en dedans, au centre ou excentrique, pas plus du noyau de l'origine que de son jaillissement ; à la force tout à la masse par contre, à l'ensemble, de la plus infime particule jusqu'à cohésion, en phase avec les choses présentes, du premier jour au dernier tels les lendemains perpétuels.